关于秦始皇并没有给“华夏”这个词语进行命名这样的说法, 我们应当对它予以纠正。真正让我们值得去关注的重点在于, 这个流传在先秦时期的古老称呼, 究竟是怎么样在统一的帝制朝代下面一直延续了长达好几千年的时光。
华夏称谓远早于秦统一
《左传》里面有一句话, 说的就是“裔不谋夏, 夷不乱华”, 这表明了在战国之前, 人们就已经开始使用“华”和“夏”这两个概念, 来指代那个中原文化的共同体了。至于在先秦时期的文献资料里出现的“华夏”一词, 它并不是我们今天用来搞民族登记或者分类用的那种名称。
相反, 它是一个跟所谓的“四夷”相对立的概念, 主要包含的是礼仪制度和地理地域这两方面的意思。所以, 这个东西绝对不是到了公元前221年才被人发明出来的一种政治工具。
秦国人的祖先长期地在西部地区活动, 他们因为擅长饲养战马, 并且协助周朝的君王抵御西方的游牧部落, 所以才得到了封地, 他们并不是中原地区最早的核心群体。“华夏”这一种身份认同的观念, 从它开始形成的那一刻起就依赖于特定的地理区域、礼仪制度以及共同的历史记忆。
这并不是仅仅依靠父系的血缘关系来决定的。对于一个族群来说, 如果采纳了中原地区的制度规范, 那么他们就能够在逐步的发展过程中被纳入到“华夏”这个文化体系之中去。
商鞅变法奠定制度基础
在公元前356年和前350年这些年份左右, 商鞅在秦国这个地方推行了变法活动, 还有进行户籍编制工作, 这样的举措极大地提升了国家动员能力, 秦国所以能够持续征兵、征粮、修路, 并不是依靠将领的勇猛表现, 而是靠有一套把人口与资源迅速集中的制度。
在战国时期, 诸侯们名义上奉行周天子的统治, 但实际上各自拥有军队、官僚和财政。秦朝虽然未能建立起现代意义上的民族国家模型, 但其首次把广袤的土地都纳入到了同一套中央官僚体系的框架之中。
不仅如此, 秦朝还实施了统一货币的举措, 规定了标准化的度量衡方式, 并通过修筑驰道等方式, 使得政令得以传递到每一个地方, 同时也保障了资源能够顺畅地汇集至关中地区。
嬴政面临的核心难题
等到统一成功之后, 摆在嬴政面前可不仅仅是个军事方面的问题, 更是一个关键问题, 那就是怎么让原先属于六国的老百姓心甘情愿地接受新的社会秩序。
要是还刻意突出所谓的“秦”这一地方的独特色彩, 那么这种统一就只能算是停留在武力征服的那个表面上, 那些从旧国家来的贵族人物, 说不定什么时候就会有反弹的机会出现。
秦朝采取了迁徙部分地区豪强到咸阳的措施, 同时还拆毁了那些关隘, 收缴了兵器, 并且对齐国、楚国、燕国、赵国这些旧贵族保持了高压状态。至于说他曾专门下令把全民命名为“华夏”这一事情, 目前在当前没有任何确凿的诏书是可以用来证明这一点的确证的, 现有的史料是不支持这种说法存在的。
刻石与巡行制造新叙事
统一完成以后, 嬴政这个人就不断地跑去看一看东方和南方的那些地方, 并且还在石头上刻字来表扬自己的功劳。在这些石刻文字里面, “皇帝”这个词、“海内”这个词、“四方”这个词, 还有“法度”这个词, 是反反复复出现得最多的。
这种反复出现的情况, 其实说明了一个问题, 那就是秦朝正在努力制造一种全新的说法, 用来描述这个天下的样子。按照这种新的说法来看, 原来那六个国家不再是彼此平行独立的大国了。它们现在的身份变了, 变成了归顺于皇帝管辖之下的普通地方区域。
秦始皇他去祭祀了五帝, 他还去巡行那些名山, 他把秦朝的统治嵌入了周代礼制传统和诸夏观念里。这事情不能证明他说创造了华夏这个词, 但是这件事情能说明, 秦朝确实在利用那时候已经有的文化资源, 给统一好的秩序去找那个连续性的意思。
中国一词含义的演变
早期的所谓中国, 主要是指那种被称作王畿的地方, 或者是都城的附近区域, 再或者就是那些诸夏诸侯们活动的核心地带, 而绝对不是什么现代意义上的国家名称。
好多人都喜欢把中国与秦始皇这个东西给联系到一块去, 为什么会这样? 其实, 是因为秦朝这个人建立的政权, 首次创造出了幅员那么广大的, 并且是中央集权的那种帝国结构。
秦朝仅仅经历了两代就灭亡了, 但是统一之后所建立的制度, 并没有随之消失不见。汉朝接着把秦朝的郡县制给继承了下来, 同时, 还吸收了分封制、礼制还有黄老思想这些内容, 就这样一步一步地，形成了一种更加具有弹性的治理方式。
经过了这么长时间的演变, 后来的中国这个词, 就跟那些拥有非常明确的疆界, 还有完善的官僚体系的统一的大家庭似的国家，联系得越来越紧密, 越来越难分开了。
华夏认同的持续扩容
在魏晋南北朝那个时间段里面, 北方的那些民族就来到了中原地区了, 并且政权的更换是非常频繁的, 可是, 很多做统治者的那些人, 还是要用中原的那些制度, 还有历史的谱系这些东西, 来证明自己当皇帝或者当政权的合法性是正确的, 是正当的。
然后, “华夏”这个名字, 它就不是早先某个部族专用称呼那么简单了, 它在逐步变成一种可以被各种不同的族群一起继承下来的文明方面的身份符号。
更为精确的一点说法是, 秦始皇在起这个名字的时候, 并不是凭空想出来的, 他把那些分散在很多古代典籍里、分散在那个礼制体系里面、还有分散在中原地区政治秩序里面的共同观念, 全都嵌人到这个统一的大帝国的制度实践里头去了。
关于“华夏”这个概念, 它的生命力并不在于某一道具体的命令能够发挥多大作用, 而更在于它能够不断地容纳各种新的政治成员的加入, 从而保持住自己的活力。
请问在你的家族之中, 究竟是经历了多少代的时光, 人们才不再去使用像“我们那里”这样的词汇, 而是开始转而说“我们中国”呢, 非常欢迎大家在评论的区间里面去交流讨论, 同时也请帮忙点赞并且进行分享, 以便让更加多的人都可以去看到并且了解这段曾经被严重误解的历史内容。
