在国庆的话剧市场方面, 出现了一种选择, 这个选择不太符合一般人的直觉, 当很多经典作品的改编都在追求年轻化的感觉, 还有想要另辟蹊径的时候, 成都城市音乐厅推出的话剧《简·爱》, 做出了一个选择, 这个选择是完全没有背叛一九八四年的原著文本的意思, 它没有叠加任何时代的标签。
首演前最后一小时后台实录
在10月7日那一天的晚上傍晚时分, 成都城市音乐厅内部的化妆间这一特定区域当中, 一级演员董凡本人正面对面地注视着眼前的镜子, 正在为扮演简·爱这一角色进行最后阶段的妆容与造型方面的准备工作。
其周围的环境里充斥着道具师正在调试光线设备以及场务人员正在核对台词内容的各种声响活动, 当时正值首演倒计时还剩下最后一小时的紧急阶段, 封面新闻的记者是通过电话连线这一方式接入了这场发生在后台区域的事件之中去进行报道。
这部剧是四川人民艺术剧院有限责任公司拍出来的, 董凡既当院长又当主角, 而导演是由中国音乐剧理事会的理事谢黎明来担任的。这俩大腕在往脸上涂东西、还没画完的那个空闲时间段里, 接了一个电话采访, 当时背景声音全是剧场里那种嗡嗡的低沉吵闹和机器响动。
不改编是最大胆的改编
董凡在电话里说了实话, 创作这个东西完全就是尊重原著的, 没有加什么现代解读。她觉得夏洛蒂·勃朗特写的简·爱本身就已经非常有力量了, 就是一个没有外部支持的普通人, 凭着自己的自尊和内心就能成为自己想当的人。
这个位置在如今这个时间点显得非常有争议, 因为最近这些年那些著名的IP进行改编的时候, 普遍都倾向于采取拆解和重新解读的方式, 但是董凡这个人却选择了拒绝去给它叠加各种标签, 而是把让现在的女性做到自尊自强作为唯一一个传递的要点, 并且把判断的权利交回给观众。
谢黎明要的是爱的平等
导演谢黎明把这部戏的核心意思总结成了一个词叫做“平等”, 可是他也马上加了一个限制条件, 说这可不是那种喊出来的性别平等的口号, 而是一种叫作“爱的平等”或者是“平等的爱”的状态。
他提到了写这部书原作者勃朗特这个人, 说她就是一辈子都讲究自尊、自立还有独立, 最后在一个平等的爱情关系里结束了以前那些很难过的日子。
在面对简·爱这个作品被影视行业进行翻拍了数十次的这样一个困境的时候, 谢黎明所给出的回应内容, 是表示造一个人和另外一个人不同, 写一本书和别人写的书不同, 排一出戏和别人排出来的戏也不同——这就是一种和谐而又不相同的状态。
他明确地拒绝了对角色进行那种趋同化的、千篇一律的处理方式，他的追求是保证在每一个拍摄现场, 都能够保留住表演者作为一个活生生的人所发出的声音、所传递出的温度, 以及那种无法被重复的节奏感。
舞台不可替代的活人维度
谢黎明在电话里面对比了影视还有舞台的情况, 他说的是, 影视可以反应得非常细节, 而舞台就不一样。他觉得, 观众在现场能感受到演员每一天不一样的气口, 节奏甚至差错, 这些东西是无法被镜头复制的。
为了进一步把这种感觉给放大, 成都城市音乐厅在声学设计这块儿做得是不错, 再加上观众席距离的设置也是到位的。国庆这个时间段连着演了好几场, 这意味着同一伙儿演员每天都得再重新弄一回一个没法子复制的第二版, 这就是舞台剧和那种放着放的录播不一样的地方, 也是它最核心的那个价值所在。
行业改编趋势下的文本坚守
谢黎明说到一个让他觉得心里头不踏实的行业内情况, 就是越来越多的改编作品都把原来的文本还有作者本人都给甩开了。
他认为是得忠实于作者本人这种事儿, 才是做得最到位的方法, 而不光是去保留那个讲故事的大致架子。这个说法在那个经典版权的商业化运作变得越来越厉害的背景下面, 看起来是一种特别收敛、不那么张扬的态度展现。
董凡以前主演的像《苏母》这样的作品, 已经在观众里面积累下了一个比较稳定的群体。从现在的《简·爱》回看以前的《苏母》, 可以看出她的角色跨度很大, 这种跨度证明了她回到文本路线这条路是能够有生命力的。这种方法并不靠制造一些噱头来把观众引过来, 而是靠着对角色的内核去努力留住这些观众。
国庆演出信息与观演指南
这部话剧作品叫做《简·爱》, 是在2026年的国庆长假期间进行演出的, 地点在成都城市音乐厅, 上演了不止一场, 是由四川人民艺术剧院有限责任公司负责出品的, 导演是谢黎明, 由董凡来扮演主角, 整个假期都安排了演出, 每天都会演好几场。
对于在国庆假期选择了观看话剧并且打算借此机会进行出行的那些观众来说, 这部作品因为其坚持不加以改编的经典性, 从而为人们提供了一个与众不同的选择方向。
大家完全不需要去追逐某种热点话题, 同时也没有必要被那些二次创作的版本所误导或者带偏节奏, 而是应该直接把目光放回原本创作于一八四七年时的文本自身之中去深入探讨, 以便看清楚一个有血有肉的真实人物, 究竟是如何向世人讲述关于个人尊严以及追求自由这样一些核心概念的具体表现的。
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