去四川博物院！看永乐宫17米琉璃鸱吻，夜遇沉浸式壁画光影秀

01.夜遇永乐启幕

当时针慢慢走, 夜幕刚刚才落下, 地面上的雾气就开始一点点儿漫出来了, 古时候那种曲调的音乐在展厅里头来回回荡着, 永乐宫里头画的那些东西在灯光和影子的配合下面前显得隐隐约约、似有若无的。

那些穿着元朝样式衣裳的小仙一样的小小年纪的讲解员们轻手轻脚地在前面引着路, 巡游的那些扮作神仙的人们在花间和人群中穿穿梭梭地走来走去, 来看热闹的观众朋友们也变成了像是跟神仙交朋友一样的角色去了, 他们去触发那些藏在地方的隐藏的小剧情并且拿到相应的奖品奖励。

这次展览把山西永乐宫还有四川的好几家博物馆, 一共125件（套）文物藏品都凑在一起了, 这是永乐宫以前几次出去巡演当中, 花样最多的一款。10月6日晚上那个专门看的场子, 又加了一些能互动的玩法, 这样一来, 本来摆着不动的展览, 就变成了大家能走路、能看、也能玩的那种可以走进去体验的全方位感受。

02.十七米琉璃鸱吻亮相

在展厅的回廊中间位置, 有一组长达17米的三清殿琉璃鸱吻, 加上正脊这些构件, 它们都占有了展台最为显眼的主要位置。

这些构件上的釉色主要由、绿色和蓝色这三种颜色的彩料构成, 位于正脊上面的双面雕塑部分, 刻画了菊花、莲花、成对飞舞的凤凰、正在上升的龙, 还有两条龙相互玩耍珍珠这样的图案画面, 整体布局做到南北两边互相呼应、东西两侧严格对称, 其中的两只作为鸱吻主体的形象, 是用红泥来制作内部胎体的, 上面有着巨龙盘旋缠绕并且吞食屋脊的形状姿态。

策展人罗倩倩指出, 在古人的观念里, 鸱吻是建筑的守护者, 它们兼具防止雨水和避雷的功能。孔雀蓝色的釉料经过了700多年的时间, 现在仍然会发出沉静的光泽。这两只鸱吻原来是蹲坐在山西永乐宫三清殿屋顶上的, 后来因为迁建的原因被替换下来进行保护, 如今它们在川博重新露面了。

03.长江之神跨时空相望

展厅的深处部位, 有《朝元图》这个数字复现的作品, 它占据了东壁的那一整面墙。策展的人伸手指向“江渎广源王”, 也就是长江之神的那个形象。

这个形象, 和四川省博物院北门广场东侧那尊明代的“长江之神”青铜雕像, 形成了非常奇妙的呼应对应关系。这些神明, 通过使用不同的媒介形式, 跨越了七百多年这么长的时空距离, 正在进行遥遥对视的行为。

这尊青铜像是在明朝成化六年也就是1470年铸造的, 它是第六代蜀王朱申鈘为了感谢江渎神对蜀地江河安全的保佑而铸造的, 到现在已经有550多年了。这是全国仅仅存留下的长江祭祀主神具体的铜像形式, 它和永乐宫壁画加在一起, 构成了江河信仰完整的链条。

04.迁建档案重见天日

展览的“遗珍重光”板块, 那里集中地呈现了永乐宫迁建的一手档案资料。在20世纪50年代的那个时候, 为了配合三门峡水库的建设工作, 永乐宫建筑群的这种整体搬迁行动正式启动了起来。

在这其中, 有好几座殿宇, 还有元代的壁画以及碑碣之类的东西, 全部都迁移到了新的地方去, 整个过程耗费了好几年的时间才搞定。

这卷残经是从重阳殿的屋顶上被意外发现的, 具体的发现位置是在屋脊端的鸱吻构件中间, 它属于宋金时期出版的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》, 它是文物工作者在进行搬迁工作的时候, 当揭开了屋顶以后就悄然现身了的一种非常珍贵的历史遗留物, 人们把它比作是穿越了时空来传递信息的信件, 它把这份大型、不可移动的文化遗产所经历的迁移和重建过程的详细情况都完整地记录下来了。

05.数字技术重塑观展体验

3D打印的高精度复制版本的《朝元图》壁画的局部, 被陈列在展柜里面。众神的衣服下摆以及姿态, 都被展现得清清楚楚。那种“吴带当风”的神韵, 让人一下子就感受得到了。

观众还可以参加一个互动的装置。这个装置叫做“壁画上色”, 它既有数字的部分, 也有物理的部分。观众能够亲手体验从起草稿子开始, 然后勾勒线条, 进行重彩的勾填, 最后到沥粉和贴金的全部过程。

在这个展示的结尾部分有一个叫做“古今合掌”的活动, 这个活动用了一种透明的屏幕作为互动媒介, 邀请在场的观众去按压那个虚拟制作的手印砖子, 这样做的话, 就能和七百多年前在三清殿里面留下过手印的工匠师傅们进行一次跨越了时间空间的交流对话, 当观众们戴上了VR这种虚拟现实设备之后, 就可以在数字化的环境里游览精美的画卷,并且登上房屋的屋脊灵音心图, 从而能够和装饰在琉璃屋脊上的那些五脊六兽这些形象进行面对面的近距离对视观察。

06.夜间文化消费新路径

在展厅的外面, 博物馆餐厅推出来一种特别的食物安排, 这个安排是把四川地方的美食文化以及道家追求健康养生的那些个想法融合到一起弄出来的, 专门给那些晚上来参观的人提供那种沉浸式的关于胃的感觉和体验。

四川博物院公众服务部副主任这个名字叫做王俐俐的人说了这番话, 她的意思是说, 晚上的这种游园活动一方面把永乐宫特展里头的文化资源都利用起来了, 另一方面也给传统的文化怎么贴近年轻的那一辈人、怎么让夜晚消费活起来这两种事情提供了一个可以拿去重复使用的那种实践的榜样样本。

这次展览联合了多家人家都知道的巴蜀博物馆和文化机构。它们把永乐宫纯阳殿和阆中永安寺里面有的元代古老建筑的模型放在一起摆着。这样一来, 四川和山西的建筑就像面对面那样互相看着。

永乐殿里面有个“度孙卖鱼”壁画的荷塘小景。那个画面和四川博物院收藏的明代《荷塘聚禽图》在审美情趣上面互相呼应。这样做就是为了实现跨越不同地区的文化对话。

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