修武县这个地方, 把云台山景区变成了一个民族团结的教育现场, 也就是通常所说的“第一课”。在这个地方, 有148家比较好的民宿, 每年的游客数量超过了一千万人次。在这些数字的背后, 隐藏着一个有着上千年历史的老县城的一些实际做法。这些做法让那里的14个民族能够像一家人一样和谐相处。
01五个部门一张桌办公
修武县把统战部门、民宗部门、文旅部门、乡镇和景区这五个部门拉到了同一张桌子上, 将民族交融工作直接写进了文旅规划以及创建考核之中, 实行一起部署、一起推进, 从制度上面去杜绝那个像各吹各号一样的脱节的这些问题。
当相关的办法和政策真正开始在实际中运行和执行下去以后, 像云台山这样处于中心位置的景区就设立起了用来经常性地宣传民族方面政策的固定场所, 这些景区在进行日常运营的时候, 其工作流程里面包含了民族团结的内容, 并且在培训工作人员的时候也加入了这部分内容, 使得每一位游客从踏入大门的那一瞬间开始, 就是在一个仿佛是沉浸在了里面的环境之下来接受相互交融的教育。
02五类点位织成宣传网
修武把叠彩洞教育实践基地、县博物馆、大南坡这些地点整合起来, 织成了一张包含景区、村落、民宿、文博、校园五种元素在内的五位一体的宣传网。这个网络覆盖住了在境内居住的汉、回等14个民族的少数民族群众, 总共有1493名。
将汉服文化节, 以及绞胎瓷文化节, 还有社火展演这些活动全部植入了民族团结的主题里。让非遗传承人的队伍变得越来越壮大。使得非遗工作进入了景区, 也进入了乡村, 还进入了校园, 这已经成为了一种很平常的局面。最后利用本土的文化来推动大家对文化的认同感。
03怀川老故事讲出新认同
修武这个地方是把竹林七贤还有叠彩洞红色精神这些怀川本地就有的资源, 进行了深度的挖掘工作, 并对展馆里面的展览形式和陈设内容进行了升级改造, 除此之外, 还专门增加了一个叫做怀川民族交融史的专题展区, 这样一来, 那些实物的史料就像是能够开口去说话一样, 把那种延续了千百年的交融联系和脉络清清楚楚地展示在了所有游客的眼前。
文旅搭台、文化铸魂的逻辑贯穿始终"怀川人"这一共同地域身份被反复激活, 成为各族群众情感认同的纽带, 文化凝聚力比单纯说教更有穿透力。
04148家民宿打开交往空间
依托被称为北方民宿之都的这个品牌, 修武建好了148家精品民宿, 还把云上非遗馆给弄上线了, 各族游客就跟非遗人才待在同一个空间里交流互鉴, 文旅这种新业态把交往的空间从景区延伸到日常生活去了。
云台山镇的岸上村, 是靠着文化和旅游相关的产业类型, 实现了每年客流量达到一千万人次这么高的水平, 这一情况直接推动了周边地区的老百姓增加收入。
在少数民族比较聚集的西关村, 那里建成了农业、文化、旅游、养生保健结合在一起的项目, 并且建成了让各族群众一起创业的商圈街区, 各民族的老百姓在创业的过程中, 一起走向富裕的道路。
05流动博物馆把史实送到家门口
修武县那个博物馆还有叠彩洞展馆呢,把展出来的东西弄得更优化了灵音心图, 同时还搞起了流动博物馆到处去巡展。他们想把那些真的文物和史料送到乡镇和学校里去。
用那种能让人身临其境的教育方法来代替那种只往听众脑子里灌知识的单向方式。这样让青少年们在搞研学活动的时候, 可以通过动手摸等方式来感受到历史和生活的交织融合。
研学这条路把红色的旧址和那个非遗产业园给连在一起了, 然后组织了那些青少年孩子们到现场去实地走一圈, 这样一来文旅这个研学活动就变成了关于民族团结教育的一个很鲜活的大课堂, 然后那种共同体的意识就这样在走去、看去、做去的这一系列动作里面, 自然而然地就沉淀下来了。
06下一步往深里走
修武明确了将要把"文旅+民族团结"这种融合模式持续地往深处推进, 会致力于把有关民族交融的故事讲进更多形式的业态场景里去, 并且要让文化旅游不再仅仅停留于那种"打卡"式的表面行为。而是要让它成为一种能够长期发挥作用的载体, 这种载体的作用是铸牢中华民族共同体意识。
接下来的这一步, 就是把考核的指标弄得更完善一些, 还有那个资金保障方面也要给足了力气, 然后要推着那个民族团结进步的创建活动, 跟文化旅游的发展这两个东西紧紧地抱在一起, 让它们深度融合, 打成一片了, 这样一来, 就可以为那些同样类型的县里头提供一套可以拿去重复使用的好办法, 还可以拿尺子去量一量看看好不好用这样一个操作性的样本出来。
你个人觉得这个事情, 就是要把民族团结这一种概念, 硬生生地编进那个旅游攻略里面去, 这样做的话, 真的能够让中国的14个民族的人, 都像一家人那样很好地相处在一起吗?
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