在国庆这个假期里面, 山西晋城开化寺这个地方, 因为首创了古壁画临摹互动体验这种方式, 所以它一下子成为了古建筑旅游游玩的一个非常热门的地方, 很多人去那里打卡拍照, 从国庆假期开始了四天以来, 每天平均接待的游客数量超过了3500人次以上, 然后那个所谓“可触摸的北宋壁画”这句话就迅速成了社会上社交媒体平台上面人们热烈讨论的一个话题, 大家都对此议论纷纷。
北宋壁画的数字化复现
开化寺正殿里面, 保存着在国内都是仅存的那种大型北宋时期的寺观壁画, 这些壁画记录了宋代宫廷里面高雅的音乐以及市井间的民俗情况, 因此素来就有被称为壁画界中的《清明上河图》这样的名声, 由于需要做好保护工作, 所以这个正殿常年是处于落锁的状态, 普通大众很难有近距离去观赏那些原件的机会。
中国美术学院的教授王赞, 他的团队使用了数字化技术, 把正殿里的壁画进行了一比一の复制工作, 复制的地点是在东西配殿里头。游客们可以透过铁门的缝隙来看一看北宋时期的真迹作品, 同时他们也能在配殿当中去近距离地欣赏那种高清的复制品, 这种做法既兼顾了保护的需求, 也没有忘记传播的目的要求。
文保员卫志新的公益讲解
卫志新在2023年这一年, 主动地提出了申请, 去担任开化寺的文保员工作。他平时常常待在寺院里面, 听那些研学团老师进行讲解, 并且自己还去查找相关的资料, 从而整理出一份讲稿。如今以来, 他每天都是要为游客提供免费性质的公益讲解服务。他还自述自己是越忙碌的时候, 就会越发觉得干活有劲儿了。
他在西侧配殿进行《太子观织图>的讲解工作时, 会挨个儿指出在围墙边上探出头来的那三位人物, 也就是老人、妇女和女孩这三者之间的神态差别, 同时还会说明坊内织女她们在黑夜里面点上油灯去从事织布这项工作的辛劳状况, 这样一来就会让北宋时期那种市井间的烟火气生动呈现出来呈现在人们的眼前。
泥皮画非遗传承人入驻指导
在东侧壁画临摹室内, 山西省级非物质文化遗产泥皮画代表性传承人杨淑云和王清菊, 这两位是一对夫妇。他们正在指导假期研学班的学员绘制泥板壁画, 把地方的非物质文化遗产技艺和古建筑文物保护结合在了一起。
王清菊回忆起来说，在一九九二年的那一年当中, 她第一次去到开化寺这个地方, 然后心里头就感觉到那种古壁画的非常精美的一面, 还有它那种残缺的一部分的那种样子, 都让她深深地受到了非常大的震撼，然后就认为说, 那些古老壁画是不可以再次重新创造出来的东西, 所以在记录眼下这种真实状态的过程里边的同时, 更要把那种手艺, 还有古人所绘制出来的壁画技艺, 一代接着一代的人给传递下去, 传承下去。
泥板作旧工艺还原古壁画质感
临摹是用泥板来制作的, 它是用高平当地特有的那种高黏性的黄土材料手工去做的, 需要仿照古壁画残损的地方一层一层地把泥板刮掉, 然后用砂纸反反复复地擦拭从而做旧, 极力地去还原出古壁画墙面那斑驳的本来面目以及它现在的模样。
来自广东的客人文女士说了一大实话, 她本来觉得很可惜, 没有看到正殿的原作, 而现在她最期盼的事情是下一次专门再来一趟。她还说要留出足够多的时间, 亲手临摹一幅作品。她说自己想要在一个笔墨丹青之间真正的穿梭一千年以上这样子的一个情况发生。
国庆客流暴涨与文旅配套升级
假期里的前四天内, 每天都有超过三千五百人的客流量。这种规模的人流让陈区镇王村村附近的停车问题一下子变得更紧张了。当地的文旅部门看到这个情况, 就及时增加了好多辆可以免费乘坐的接驳车。这些车子来回循环运行进行接送工作, 这种做法有效地减少了道路交通堵塞的现象。游客们对此表示出了非常广泛的好评态度。
景区同步组织乐队快闪, 还组织了NPC答题互动等等, 这些都属于沉浸式现场活动, 把古建游从静态隔着铁门看壁画, 升级为动手玩壁画的动态体验, 明显拉长了游客的平均停留时间。
古建互动模式有望成为行业样本
开化寺把文物保护、非遗传承与游客深度参与三者打通，让北宋市井烟火不再是隔着玻璃的静态画面, 而变成可亲手触摸、可带走的文化体验, 游客参与感显著提升。
这种把数字化复现跟非遗临摹还有公益讲解组合起来的方式模式, 也许可以为山西以及全国那些古建筑的文物保护单位的开放和运营工作, 提供出一个是可以被复制使用的参考性的路径安排。
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